（注：转帖者与此文观点无关）
7号我在《中国不必 为没有诺贝尔奖遗憾》一文中结尾说：“据法新社报道，今年诺贝尔奖的提名中‘疆独’的头子热比娅和鼓吹中国应该‘做300年殖民地’的刘晓波榜上有名，而 且这两人今年获奖的呼声很高。如果他们两个人中有一个继达赖喇嘛之后为中国再添一个诺贝尔奖，难道是中国的光荣吗？”结果不出意料，第二天刘晓波果然获得 了诺贝尔奖。诺贝尔奖的别名就是“反共产主义”奖金，不给刘晓波这种人又给谁呢？（参见附一）
关于刘晓波，人们一般仅仅知道此公是著名“民主斗士”，《蛋八宪章》执笔人之一，现在狱中服刑，有名言“300年殖民地”，对于其其余的事迹知道不多。笔者就自己所知，简单给大家介绍一下。
80 年代，中国掀起了一阵以反毛反共，鼓吹“全盘西化”为中心的“思想解放”狂飙，谁喊几嗓子“社会主义不如资本主义”，马上一夜成名。李泽厚就成了这场“思 想解放”运动的旗手，大谈所谓“五四以来救亡压倒启蒙”，鼓吹走资本主义道路。刘晓波为了成名，猛烈批判李泽厚的自由主义“不彻底”：“中国人在物质上可 以承认自己落后，机器不如人家，衣服不如人家，但精神上不承认落后，道德世界第一！如梁漱溟、李泽厚、林语堂这些学者都持这种论调，李泽厚就要求以东方天 人合一补充西方的天人对立，以东方的群体性、人际关系补充西方人的空虚感……但这两种东西是根本不能互补的！是决然不同的两种文化体系，不能调和的。 ”（《解放月报》1988年第12期）从而一夜成名。
刘晓波有两大基本理论。一为“支那劣种”论，即中国落后的根本原因是中国人种劣等。他说：“我觉得新时期文学丝毫没有什么值得骄傲的东西，相反却暗伏着重重危机，而摆脱这些危机，鉴于很多原因，有些不仅是民族性的东西，我甚至感到与人种不无关系的”（《深圳青年报》 1986年10月3日 ），“我承认对中国文化的研究，最后走投无路。如果你把问题归结为政治腐败，再及文化腐败，就会问：‘为什么孔子的思想能统治中国这么多年，至今阴魂不散？’我没法回答。我说过可能与人种有关”（《解放月报》1988年第12期）。二为“乌合之众”论，即广大人民群众是一帮乌合之众，天生就应该被一帮“天才”的精英统治。他说：“我蔑视人群，视社会为乌合之众，崇尚天才个人的创造力，终生的目标就是想看看究竟是一个有创造力的孤独天才强大，还是芸芸众生强大。”（《末日》七十七页）。在那个疯狂的年代里，刘晓波的这些理论受到了不少人追捧，其被誉为＂黑马＂、＂狂人＂、＂大陆的柏杨＂、＂当代中国的尼采＂……（附带说一句，近年来他的一个“粉丝”周亚辉又把其“300年殖民地”理论发展为“杀绝支那劣种” 理论，可谓青出于蓝。）
1989年，随着改革中的问题日益暴露，国内部分群众要求纠正改革中的失误。刘晓波对群众运动是十分鄙视的，但是为了搞乱运动的方向，把矛头指向共产党和社会主义制度，又希望通过参加运动窃取运动的领导权，内心一度十分矛盾。他 说：“一个我是理智的、清醒的，只想旁观，不想卷入，因为我崇尚自由的天才的个人，而鄙视大规模的群众运动，认为在中国搞大规模的群众运动不会有积极的意 义。而另一个我是情绪化的，盲目的，急切介入运动的每个环节，想在运动中占有突出的位置，贪婪地注视着狂热的人群，认为如此空前的运动怎么能不留下刘晓波 的痕迹。” （《末日》六十九页）最终，他处于投机的目的参加了这场运动：“……不管别人如何议论，我都坚信，‘八九抗议运动’之机太值得投了，能够投上此机，确乎上帝有眼，赐福于我，即使被指责为政治投机者，也心地坦然，无怨无悔。”（《末日》七十四页）最终，刘晓波等一批反共反人民的投机分子成功窃取了运动的领导权，把群众纠正改革中失误的要求指向了共产党和社会主义制度，即“改革出现的问题都是改革不彻底造成的，只能靠进一步深化改革来解决”，使运动蜕变成了一场反共反人民的动乱，给国家和人民造成了很大损失。
当 动乱平息以后，刘晓波作为罪魁祸首之一见势不妙，马上来了个180度的大转弯，以亲历者“现身说法”，猛烈抨击这次动乱，还出版了参加动乱的＂忏悔录＂ ——《末日》。在书中，他有意混淆社会主义的群众运动和反共反人民的动乱，把动乱的责任统统推给了群众，并得出了一切群众运动都是不好的结论。结果刘晓波 这次却失算了，由于弯子转的太快，既没有得到拥护社会主义的群众信任，又失去了原来的支持者。不久，刘晓波又写了第二个“忏悔录”，对他的“忏悔”表示“ 忏悔”。如是反复数次。
90年代以来，刘晓波曾经参加多个海外反华势力控制的极右组织，还担任过臭名昭著的极右组织＂独立中文笔会＂的会长。在这些组织中，刘晓波大搞一言堂、家长制，极力排斥异己，打击一切和他有不同意见的人，只留下少数其“粉丝”。渐渐的，刘晓波在右派中名声也臭了。
2008 年，资改官僚又吹起了一场“普世价值”的妖风，众所周知，苏联的资改官僚戈尔巴乔夫等就是通过这种妖风搞垮苏联的。刘晓波认为时机已到，联合一批极右分子 抛出了《蛋八宪章》，继续鼓吹“改革出现的问题都是改革不彻底造成的，只能靠进一步深化改革来解决”之类的垃圾，其本意是拍资改官僚的马屁，并扭转自己名 声每况愈下的局面。也正因为如此，刘晓波多次表示自己不会被捕。可是没有想到，刘晓波宣传《蛋八宪章》是为了效法“七七宪章”的言论反而触怒了资改官僚。 因为 “七七宪章”不仅导致了捷克斯洛伐克的解体，给捷克斯洛伐克人民带来了深重灾难，也没有让捷克的资改官僚捞到多少好处，只是让起草人哈韦尔当上了总统。这 样说来，资改官僚策划的“死路一条”岂不是还要让刘晓波当总统，那现有的资改官僚往哪里摆？结果，刘晓波拍马屁拍到了马腿上。
刘 晓波被逮捕以后并不惊慌，仍然强调有人保他，最多两三年就会出来。的确，今天的中国人享有的权利是极不对等的。例如，赵东民同志在没有任何证据的情况下被 非法超期羁押一年多，也不容许家人探视；而分裂国家罪证确凿的热比娅却于2005年3月17日被释放赴美国“保外就医”，至今也没有提何时通知热比娅结束 保外就医，回国继续服刑。刘晓波显然和热比娅这个诺贝尔奖的另一热门属于同一类人。他以“贵族犯人”自居，也的确享受了贵族犯人的待遇，不仅在狱中的生活 并不亚于陈良宇，美国全国民主基金会每月还支付其人民币1.3万元的工资（参见附二），仍然属于高薪阶层。
今年三 月，刘晓波被提名诺贝尔奖。对于这一提名，右派也出现了分歧。一种意见认为，刘晓波作为一个著名的软骨头、变色龙，有严重的历史问题，其“支那劣种”论和 “乌合之众”论等理论又十分恶心，没有资格得奖。另一种意见赞成刘晓波得奖，主要理论是刘晓波和资改官僚是一个鼻孔出气的，而资改官僚大多是软骨头、变色 龙，向刘晓波示好就是向资改官僚示好。一位刘晓波的“粉丝”为其辩护时说：“连戈尔巴乔夫都能得奖，刘晓波这点问题又算什么呢？”经过几个月的争论，除了 以受到过刘晓波打击迫害的人为代表的少数人，绝大多数右派支持刘晓波得奖，其理由是“中国民主化需要党内改革派支持”。例如，臭名昭著的极右组织“中国民 主党”主席张英表示：“八六学潮、八九民运失败的主因在民运自身，因为盲目激进、拒绝和党内改革派互动，八六学潮、八九民运导致胡耀邦、赵紫阳下台，客观 成为两次延误中国民主化进程重大行动，这个教训一定要汲取。”宣传“台湾优等民族将杀绝支那劣种以谢天下”的周亚辉说的更加直白：“在共产党内部，有大量 反共人士。这些共产党内的反共人士，大多数是1978年后，加入共产党的，他们加入共产党，并不是相信共产党的说教和马列教条，而是为了反共，或者为了事 业发展顺利。”“中国的自由民主运动，面对的是10亿愚民和几千万的共产党一党独裁派。”“推翻中共一党独裁，是一项巨大的工程。不仅要靠民间的反共力 量，而且，也要靠共产党内部的反共力量，要靠官方内部的反共力量。”刘晓波获奖以后，极右势力弹冠相庆。达赖等发给刘晓波的贺电中，几乎无一例外的大谈政 改，让人闹不清是谁获奖。
加上诺贝尔奖，刘晓波坐了不到一年牢，收入超过千万人民币，正式跻身32万千万富翁的行 列，下一步或许仿效热比娅“保外就医”了吧。经过这次镀金，刘晓波或许就成了“民主领袖”，他的“支那劣种”论、“乌合之众”论、“300年殖民地”论大 概也要成为“民主斗士”们的指导思想了吧。
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