纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７０周年



延安文艺座谈会(油画) 阎文喜作

 为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７０周年，中国作家出版社推出了《“讲话”百位文学艺术家手抄珍藏纪念册》的活动引起了左右争议，也凸现了“柿油”党的无知。

包括贺敬之、铁凝、陈忠实、王蒙、莫言、二月河等百名文学和艺术家参加的抄写活动在受到许多网络抨击，他们被指“向毛泽东亲手制作的扼杀文艺自由的绞架（指《讲话》）顶礼”。

网络评论说，这些人“为一千元活动的稿酬出卖灵魂”，说他们是“100个奴才”。还有人说，这些参加抄写的人被“铭刻在历史的耻辱柱”。更有指名道姓的评论受某某作家“当了婊子还要立牌坊”。

“凡事有经有权”
 抄录者大多是中国大陆有影响力的作家及艺术家，其中也有在毛泽东时代被打成右派的作家如王蒙。面对网络讨伐和人身攻击，一些参加者发博客为自己辩解，也有的表示懊悔。也有人指出那些曾经受过政治迫害的作家参加这样的活动是犬儒主义的表现。

批评者说，《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东主义左倾文艺思想的图腾，当局隆重庆祝《讲话》旨在让文艺工作者做党的驯服工具，为意识形态服务。批评者说，《讲话》的本质是要文艺创作服从政治权力。

当年参与《讲话》定稿整理的胡乔木曾说：“《讲话》的两个基本点是文艺与生活的关系；文艺与人民的关系。郭沫若曾就《讲话》谈到，“凡事有经有权”。意思是说，任何事情都有经常性道理和权宜之计策，不能一概而论。

郭沫若说的“凡事有经有权”深得毛泽东赞同。白烨写文章说，《讲话》里所讲的“文艺与生活”、“文艺与人民”是“经”，文艺“服务工农兵”，“从属于政治”是“权”。“有经有权”，才能因时制宜，才能通权达变，它实际上是实事求是精神的另一种体现。


右派大肆攻击的所谓权力主导文艺，文艺为政治权力服务，仅仅是攻击《讲话》中权益的意思，而忽视了文艺为人民服务这个普世真理。
体现实事求是精神

在百位抄录者当中不乏《讲话》的坚定支持者。参加者当中有在延安时期参加革命、经历过学习和贯彻《讲话》精神的老作家和艺术家如周巍峙、贺敬之、于蓝、王昆等。许多人至今仍能大段地背诵、默写《讲话》段落内容。

支持者认为，在士风日下、学林腐败的时代，资本、金钱和权钱交易主宰的文化已经堕落成乞讨的文化。过去被批判的糟粕今天又卷土重来，使大众文化向愚昧无知堕落。

 他们说， 《讲话》的核心即“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”，这时候纪念讲话具有重要的现实意义。

《讲话》里所讲的“文艺与生活”、“文艺与人民”是“经”，文艺“服务工农兵”，“从属于政治”是“权”。“有经有权”，才能因时制宜，才能通权达变，它实际上是实事求是精神的另一种体现。